宁陕打造子午道文化品牌历史背景

    子午道，也称子午栈道。是中国古代，特别是汉、唐两个朝代，自京城长安通往汉中、巴蜀及其他南方各地的一条重要通道。因穿越子午谷，且从长安南行开始一段道路方向正南北向而得名。历代都有修缮和线路变化。东汉及唐时期，均曾一度成为国家驿道，又被称为古代的西汉高速公路。子午道辟为驿道的时间虽短，但其所发挥的军事战略、交通运输、文化交流作用却十分重要。
军事作用：南北朝时期，西魏文帝的宰相宇文泰，为了争夺今安康地区，曾派大将军王雄由子午道南去攻占魏兴。明朝末年，陕西总督孙传庭曾令贺人龙等领兵，从子午道南下，攻打活动在秦岭山区的李自成、张献忠领导的农民起义军。清朝初年，康熙皇帝为了平定占据四川、汉中等地的吴三桂叛军，也曾派大将图海等由子午道进攻汉中。历史上著名的饶峰岭战役，是历史上能够准确把握子午道特点，诱敌上当的一个典型战例。同样，子午道子午道的军事作用也表现在子午关的设防上，东晋初年，割据关中的后秦姚苌，曾命郝奴为六谷大都督，隋唐亦在此设立，“关官”，唐朝政府，曾设置过南山五谷使，子午关为驻兵防守的要地之一。
    经济作用：据成书于唐高宗总章元年的《法苑珠林》记“子午关南第一驿名三交驿”，说明唐初子午道为驿道，沿途设置驿站。北宋时期，子午道仍是商旅由长安去洋州和金州的大路。清乾隆年间，陕西巡抚毕沅为了迅速传递发自四川的文报，不取连云栈道，而由子午道走递，较驿路可近七八日之程。随着对子午道频繁使用和对秦岭山区的开发，清代子午道上出现了宁陕厅这个县级城市及江口镇、洵阳坝、迎凤坝、两河口等重要集镇。
    文化作用：公元前一千零四十六年，周武王伐纣，一支打着“巴”字旗号部队，经子午道参与武王伐纣的最后决战；《战国策》载“张仪说赵王，秦一军塞午道。长安有子午谷，北山是子，南山是午，子午道秦南道也。”东汉的《石门颂》又载“高祖受命，兴于汉中，道由子午”《汉书、玉莽传》：“元始5年秋，莽以皇后有子孙瑞，通子午道，从杜陵直绝南山，径汉中”。在茫茫的历史岁月里，子午道历经风霜，流传着范雎、刘邦、王莽、诸葛亮、魏延、司马勋、杨贵妃、王彦、李自成、徐海东等著名历史人物的故事，留下李白、杜甫、白居易、孟浩然、杜牧等诗人的名句，还洒下了毛楚雄等革命烈士的鲜血。两千年的历史，两千年的故事，子午道留给我们现代的是一部厚重的文化资源。
    重要经地：子午道沿途保存着大量有关遗迹和历史文物。在长安县子午镇至宁陕县江口镇段间有遗迹十余处，宁陕县江口镇至西乡县南子午镇间有15处。其中：以月（河坪）太（山庙）公路20公里至40公里间存留的栈道、栈孔、古石阶路及碑刻遗迹为完整、重要。要地古桑墩、武圣宫、田母桥、梧桐寺、池河镇、饶峰岭等处亦多有实物遗存。
    肠子峡，位于秦岭主脊南坡，是关中入陕南的第一关隘。它象人体器官肠子一样，几公里长的路程迂回曲折，加之叠嶂的峰峦，是子午道必经之地。
    盐店街，是子午道盐商的重要驿站。位于江口镇，一座横跨江河的古石桥，志书上称为子午石桥，因子午道而得名。桥长三十米，三墩两跨，高出水面六七米与街道平行，雄伟壮观。
    古桑墩，位于月河与池河的分水岭腰竹岭上，是东去镇安道路的分岔口，古代子午道的“姜子关”、“翦岭关”均当设在附近。
    腰竹岭，据《水经注·沔水》记载，子午道上曾筑有“蓰阁”，“汉水又东合直水，水北出子午谷崖岭下，又南枝分东注洵水。  
    武圣宫，位于新矿（太山庙）与龙王乡交界处，宫址规模颇大，据清同治十三年（1874）修龙王庙时所立的石碑记“龙王显赫非一日，士庶之皈依已百年”，说明这里原来是四方行人憩息聚居之地。
    田母桥，在铁炉南约2公里，相传为一田姓寡妇捐修，是用一长约5．4米、宽1．49米的石条铺设。桥头有清道光二十九年（1849）三月九日立的石碑一块，上刻“田母桥”三字。
    西腰岭关，位于今西（安）万（源）公路165.4公里东南山岭上，岭上垭口处有设关的建筑遗迹。
    东腰岭关山下长安河中，有桥柱孔遗迹数处，表明子午道是由长安河西岸渡河上山通过腰岭关。
    平河梁，位于长安河与月河间的分水岭，海拔高度达2679米，山高林密，气温很低，不宜耕垦，居民极少。
    老城，曾是清代宁陕厅所在地，其南不远之关口，为宁陕县政府所在地，古时在此筑五郎关，为军事戍守要地。
    青草关，在今汤坪附近，置于山垭之上。
    结论：子午古道历史遗存丰厚，具有极大的文化研究和旅游开发价值。子午道新老线路变更均在我县境内，且最重要的路段和实物遗址也在我县境内。因此，挖掘和打造子午道文化对于拓展我县历史文化积淀、引领旅游产业开发、塑造城市形象具有十分重要的作用。